Nel profondo dellopzione denaro

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Mutui surroga: risparmia sul vecchio riduci la rata, più soldi

Cari fratelli e sorelle, sono lieto di accogliervi come rappresentanti di un progetto al quale sono da tempo sinceramente interessato. A ciascuno di voi rivolgo il mio saluto cordiale, e ringrazio in particolare il coordinatore, Prof. Luigino Bruni, per le sue cortesi parole. E ringrazio anche per le testimonianze. Economia e comunione. Due parole che la cultura attuale tiene ben separate e spesso considera opposte.

MMT, Minsky, Marx e il feticcio del denaro

Invitandovi ad essere creativi, competenti, ma non solo questo. Pensando al vostro impegno, vorrei dirvi oggi tre cose. La prima riguarda il denaro.

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Molte volte ho parlato del denaro come idolo. La Bibbia ce lo dice in diversi modi. Non a caso la prima azione pubblica di Gesù, nel Vangelo di Giovanni, è la cacciata dei mercanti dal tempio cfr 2, Come dunque poter essere dei mercanti che Gesù non scaccia?

Traduzione di "deep in-the-money" in italiano

Ma diventa idolo quando diventa il fine. Allo stesso livello di opzione. Pensate a questo. Questo culto idolatrico è un surrogato della vita eterna. I singoli prodotti le auto, i telefoni… invecchiano e si consumano, ma se ho il denaro o il credito posso acquistarne immediatamente altri, illudendomi di vincere la morte.

Si capisce, allora, il valore etico e spirituale della vostra scelta di mettere i profitti in comune. Il modo migliore e più concreto per non fare del denaro un idolo è condividerlo, condividerlo con altri, soprattutto con i poveri, o per far studiare e lavorare i giovani, vincendo la tentazione idolatrica con la comunione.

Quando condividete e donate i vostri profitti, state facendo un atto di alta spiritualità, dicendo con i fatti al denaro: tu non sei Dio, tu non sei signore, tu non sei padrone!

Non dimenticare questo! La seconda cosa che voglio dirvi riguarda la povertà, un tema centrale nel vostro movimento.

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Oggi si attuano molteplici iniziative, pubbliche e private, per combattere la povertà. Ma la gran parte del popolo restava povero, quegli aiuti non erano sufficienti a sfamare e a curare tutti. Oggi abbiamo inventato altri modi per curare, sfamare, istruire i poveri, e alcuni dei semi della Bibbia sono fioriti in istituzioni più efficaci di quelle antiche.

Ma — e questo non lo si dirà mai abbastanza — il capitalismo continua a produrre gli scarti che poi vorrebbe curare. Il principale problema etico di questo capitalismo è la creazione di scarti per poi cercare di nasconderli o curarli per non farli più vedere.

Una grave forma di povertà di una civiltà è non nel profondo dellopzione denaro a vedere più i suoi poveri, che prima vengono scartati e poi nascosti. E il giorno in cui le imprese di armi finanzieranno ospedali per curare i bambini mutilati dalle loro bombe, il sistema avrà raggiunto il suo culmine. Bisogna allora puntare a cambiare le regole del gioco del sistema economico-sociale.

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Imitare il buon samaritano del Vangelo non è sufficiente. So che voi cercate di farlo da 25 anni. Un imprenditore che è solo buon samaritano fa metà del suo dovere: cura le vittime di oggi, ma non riduce quelle di domani.

Un imprenditore di comunione è chiamato a fare di tutto perché anche quelli che sbagliano e lasciano la sua casa, possano sperare in un lavoro e in un reddito nel profondo dellopzione denaro, e non ritrovarsi a mangiare con i porci.

Nessun figlio, nessun uomo, neanche il più ribelle, merita le ghiande. Infine, la terza cosa riguarda il futuro.

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Il piccolo gregge, la lampada, una moneta, un agnello, una perla, il sale, il lievito: sono queste le immagini del Regno che incontriamo nei Vangeli. Non occorre essere in molti per cambiare la nostra vita: basta che il sale e il lievito non si snaturino. Tutte le volte che le persone, i popoli e persino la Chiesa hanno pensato di salvare il mondo crescendo nei numeri, hanno prodotto strutture di potere, dimenticando i poveri.

Siamo andati a frugare nei soldi di Lester Freamon. There are good reasons to limp in early position when the money is deep but this is about the only exception that should be made.

Salviamo la nostra economia, restando semplicemente sale e lievito: un lavoro difficile, perché tutto decade con il passare del tempo. È la reciprocità. La comunione non è solo divisione ma anche moltiplicazione dei beni, creazione di nuovo pane, di nuovi beni, di nuovo Bene con la maiuscola. Se invece lo teniamo gelosamente tutto e solo per noi, ammuffisce e muore. Donatela a tutti, e prima ai poveri e ai giovani, che sono quelli che più ne hanno bisogno e sanno far fruttificare il dono ricevuto!

Per avere vita in abbondanza occorre imparare a donare: mercati di trading di opzioni binarie solo i profitti delle imprese, ma voi stessi. Il denaro non salva se non è accompagnato dal dono della persona. Il capitalismo conosce la filantropia, non la comunione.

Invece, anche solo cinque pani e due pesci possono sfamare le folle se sono la condivisione di tutta nel profondo dellopzione denaro nostra vita.

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Nella logica del Vangelo, se non si dona tutto non si dona mai abbastanza. Queste cose voi le fate già. Vi auguro di continuare sulla vostra strada, con coraggio, umiltà e gioia. Dio ama i vostri profitti e talenti donati con gioia. Lo fate già; potete farlo ancora di più.

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